POBREZA EN AMÉRICA LATINA

América Latina es sinónimo de tercermundismo, narcotráfico, desorden institucional, crisis económicas, corrupción, dictaduras militares, etc. Pero por sobre todas las cosas, América Latina es sinónimo de pobreza. Los niños desnutridos y la pobreza y miseria, están en cada rincón de Latinoamérica, es común ver en cada ciudad niños mendigando y villorios en extrema pobreza, sin acceso a ningún tipo de comodidad o movilidad social. Sin embargo, la pobreza en América Latina no puede ser analizada a través de teorías económicas. Las distintas disciplinas y visiones de la ciencia social hacen de la problemática, una situación difusa, debido a que las condiciones, causas y niveles de pobreza, són tan heterogéneos cómo los países americanos. Una cosa si es cierta, la pobreza en América Latina, pareciera estar condenada por la providencia a no desaparecer.

TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

Si vamos a congresos de historia, nos encontramos con temáticas bastante novedosas para quién no conoce mucho acerca de procesos históricos en América Latina. Una de las modas intelectuales de los estudiantes de historia es hablar sobre la Teología de la Liberación, éste disque movimiento segregacionista de la iglesia católica,en la cual, muchos de sus miembros tomaron las armas para abrazar la lucha revolucionaria, con nuevas visiones acerca de Cristo y su rol en la humanidad. Surge el Cristo obrero, el Cristo revolucionario, el sacerdote defensor del pueblo, el sacerdote guerrillero, aquél que vé el evangelio con fundamentos marxistas, etc.
La historiografía de izquierda, se ha caracterizado siempre por comenzar desde cero, o sea, desde que ellos entran en escena. Un ejemplo muy claro de esto, es que escribieron acerca del movimiento obrero en Chile, a partir de la fundación de sus partidos políticos y militantes comunistas, ignorando completamente el rol del Anarquismo en la consolidación obrera de Chile.
Frente a la teología de la liberación, surge la misma interrogante, que legitima la crítica constante hacia los historiadores y la historiografía de izquierda: la poca rigurosidad epistemológica, a la hora de trabajar con las fuentes.
Sobre la teología de la liberación, no debemos engañarnos. Ya en el siglo XVII surgieron voces disidentes dentro del clero en América Latina. Durante el proceso de independencia, muchos sacerdotes lucharon y murieron siguiendo el ideal de independencia, haciéndose capellanes del ejército, siendo montoneros, haciendo misa en campamentos militares, transportando víveres y medicinas entre los soldados. Fueron sacerdotes, los que idearon un vehículo ligero para transportar cañones por el paso de los andes. Fueron los agustinos, quieren ayudaron a organizar el país a Ohiggins, los franciscanos fueron los que defendieron Chillán de las tropas de Pareja, etc. Podemos seguir enumerando hechos protagonizados por eclesiásticos, que más que fanatizarnos ideológicamente con nuestras ideas preconcebidas sobre los procesos históricos, nos hace reflexionar sobre la cognoscencia del clero, frente a los procesos históricos y los contextos políticos en los cuales les ha tocado vivir, sobre todo en América Latina.

TAREA PARA LA CASA......

En el siguiente enlace, deberás ver on line, la película colombiana, "La Virgen de los Sicarios", escrita y dirigida por el escritor colombiano Fernando Vallejo.

http://www.cinegratis.net/index.php?module=player&id=782&title=La_virgen_de_los_sicarios

Luego de ver la película, deberás realizar la siguiente actividad que deberá ser entregada impresa, siendo el plazo último de entrega, el día 22 de agosto.

La actividad deberá contener.

I- Un resumen de doce líneas, del argumento de la película.
II- Un cuadro explicativo de cada uno de los personajes que aparecen, y el rol que cumplen en la película.
III- Deberás contestar las siguientes preguntas:

-¿Que aspectos de la película, son comunes en América Latina?
- Establece seis diferencias y seis similitudes entre la ciudad de Medellín y la ciudad de Concepción.
- Realiza un análisis crítico de la película, los aspectos sociales, políticos, morales y culturales que ahí se presentan.
- Por último, haz un comentario personal de la película, tomando en cuenta los elementos ya mencionados

Armamento y América Latina

El negocio del armamento, es uno de los más rentables del mundo, conjuntamente con la religión, el narcotráfico y la industria de los fármacos.

Los vendedores de armamento, al momento de vender sus productos, no eligen países al azar. Ellos venden en "zonas económicas" cómo por ejemplo, el medio oriente.
América Latina es una de las zonas económicas donde las empresas de armamento venden su mejores productos, a precios elevados, que los estados compran con sus modestos recursos. Los climas de tensión existentes entre los países latinoamericanos, por acuerdos limítrofes, tratados internacionales incumplidos y una serie de conflictos menores que hace que América Latina siempre esté armada.
Los gastos militares se triplican, y los paises con economías más inestables, manejas gastos militares que superan en proporción a los países del primer mundo.
Esto debe llevarnos siempre a una reflexión....¿Es posible que América Latina solucione sus conflictos, y deje de perseguir una carrera armamentista?
Con lo costoso que resulta un conlifcto armado, ¿es factible una guerra en América Latina, con los niveles de pobreza, marginalidad, desigualdad y corrupción que poseemos...?

LA GUERRA FRÍA Y AMÉRICA LATINA

El periodo comprendido entre la firma de los tratados de Postdam y Yalta, al finalizar la Segunda Guerra Mundial, y la caída del muro de Berlín en 1989, es conocido como Guerra Fría.
Nefastos son los coletazos que éste periodo histórico provocó en América Latina, debido a que las áreas de influencia de las dos superpotencias también arribó a las costas de América.
La Revolución Cubana, el expansionismo norteamericano en centroamérica, el surgimiento de las guerrillas con apoyo soviético, el nacimiento de las luchas antisubversivas, el desabastecimiento económico, el FMI, el nuevo concepto de terrorismo, los socialismos y dictaduras latinoamericanas, los líderes populares, por nombrar algunos ejemplos, son muestra que latinoamérica volvió nuevamente a ser conquistada, ésta vez, por ideologías foráneas, que hicieron eco en las clases populares, campesinas y dirigentes.
La Guerra Fría, aún sigue latente en América.

La Revolución Mexicana

La Revolución Mexicana fué un movimiento social que ejerce distintos tipos de ideas y formas, comenzando por las distintas perspectivas en que se vé éste movimiento social, que son las siguientes:
1- Aquella lucha armada dirigida por las clases sociales medias, encargadas de sustituir el porfiriato y en contra de la no re-elección, así como el reparto de tierras a través de una reforma agraria y el inicio de una nueva constitución que planteara las distintas libertades en México.
2- Aquel movimiento político encargado de sustituir un viejo gabinete y ampliar reformas científicas, sociales, económicas y culturales dentro de un país anclado en el inicio de estado.
3- Un movimiento social que repercutió de la sociedad mexicana debido a que se transforma a los bandoleros en generales del pueblo, así como empresarios, que sufrían con las reformas fiscales de un gobierno dictador.
4- La evolución de un país estancado en reformas políticas de mediados del siglo XIX, que generaban una repercusión al no permitir la evolución de la política económica mexicana.
5- Es obvio que los líderes de la revolución mexicana, Pancho Villa y Emiliano Zapara, muy a pesar de no tener un alto grado académico, tenían un conocimiento cultural muy avanzada, así como una presencia de distintos consejeros de la sociedad de estudios académicos mexicanos.
Se considera dentro de México que la primera muerte de la revolución mexicana fué en 1940, al dejar la presidencia, Lázaro Cárdenas del Río.

Operación Chavín de Huántar; ¿Fin del Terrorismo en Perú o el inicio del fujimorismo sangriento?

El 22 de abril de 1997, Comandos Peruanos rescataron a 72 rehenes de la embajada japonesa de Lima. Los efectivos del ejército, volaron el piso de la embajada e irrumpieron en el edificio, disparando y eliminando a los miembros del grupo Tupac Amaro, calificado como subversivo para algunos y revolucionario para otros. En el enfrentamiento, quedó demostrado la política que seguiriía el gobierno de Alberto Fujimori contra todo grupo organizado, que pretendiese cambios políticos en el Perú, con ideologías marxistas. El hecho fué entusiastamente alabado por los líderes mundiales, que elogiaron la eficiencia de los comandos peruanos, y la forma como el gobierno de Alberto Fujimori manejó una situación de peligro con terroristas. Por otro lado, se habló también de la brutalidad con la que actuaron las fuerzas de elíte y del duro golpe que significó para los revolucionarios peruanos, el actuar del gobierno de Fujimori, restricción de libertad individual, represión y asesinatos injustificados, de parte de un estado corrupto y asesino.

ANTES DE HABLAR, SEPAMOS DE QUÉ HABLAMOS....

EL CONCEPTO DE AMÉRICA LATINA

Antes de comenzar nuestro estudio, debemos realizar una reflexión sobre el concepto de América Latina o Latinoamérica. Éste, es un concepto relativamente nuevo. Durante el periodo colonial, el nombre que recibía el continente era sencillamente "Las Indias" o "las tierras de ultramar". Posteriormente al proceso de independencia, se hablaba de "hispanoamérica" y en época de historiadores conservadores: "iberoamérica". Aunque siempre existieron divergencias frente al nombre, existía un elemento en común, la exclusión de los Estados Unidos y Canadá del territorio descubierto por Colón, y la diferencia en torno al idioma español. Luego de la guerra fría, y la irrupción de los ideales marxistas dentro de las ciencias sociales y sus áreas de estudio, principalmente la historia, se utiliza nuevamente el concepto de "latinoamérica, o América Latina" para designar el territorio de habla hispana y portuguesa, frente al poderío norteamericano. Por ende, el concepto de latinoamérica o América Latina, tiene una connotación política e ideológica.